25 janvier - TNT - Festival c'est de la Danse Contemporaine

 Sur scène, un carré blanc délimite l'espace, avec ceux qui sont dedans et dehors, mais très vite ce découpage spatial est oublié, visible par moment avec les effets de duos ou de groupe.

 Duos, groupe, individualités : enveloppés par une musique-bande sonore, différents types de présence prennent positions, mouvements, dans un engagement physique, charismatique, décalé, parfois absurde, souvent sexuel.

 L'énergie se fait tribale, finit par emporter, animal ou terriblement humain, les interprètes s'imposent, regardent, repartent.

 Voir le reportage sur oct-tv

Mesuroblog - clochettes : ☼ ☼ ☼
("Mesuroblog" en référence aux blogs du Tadorne, d'Un soir ou un autre et d'Images de danse)

 Mercredi 24 janvier 2007 - CDC Toulouse

 Tout d'abord, ce qu'en dit le fascicule :

   " Ce solo part du mythe du péché originel et s'amuse à le renverser. PRESQUE EVE se montre vêtue d'un costume de Père Noël, croqueuse de pommes de terre, ramenant à elle le désir brut et l'affirmation de soi. Une danse qui tente de réparer notre mythologie, faisant de Eve une héroïne inoffensive, montreuse obstinée du désir, grognant le chant du Père Noël comme pilule extatique d'un hypothétique bonheur à venir. Initialement créé en 2002 pour une galerie d'art, PRESQUE EVE reste sur le front de la performance, tout à fait à l'aise dans des lieux improbables comme sur un scène traditionnlle. La modularité des éléments scénographiques autorise cet aspect et renouvelle à chaque fois le processus. des catalogues de vente par correspondance occupent l'espace et abreuvent notre désor de consommation. Un homme en costume de Père Noël américain gouverne cet univers de tentations. Cet antre infernal suggère des évidences plus frappantes avec notre société de consommation."

 "Le mythe du péché originel" : ????

 "Presque Eve" : ah ... il a une vision de la féminité particulière ; vulgaire, maniérée à outrance, pouffiasse.

 "désir brut" : qu'il y ait des pulsions brutes, je comprends un peu, mais un désir brut non. J'ai vu un désir qui  s'accompagne d'accessoires, de tendances exhibitionnistes, c'est un désir accessoirisé et travaillé de pas mal de choses un peu obscures.

 "affirmation de soi" : une affirmation de soi 'nuancée' façon exhibionniste, mais il est vrai que ce n'est pas très intellectuel d'appeller un chat un chat et je confesse peut-être par là même mon ignorance.

 "une héroïne inoffensive" : voui ... il m'a pourtant semblée que Presque Eve parlait de "perversion". Il y a vraisemblablement un malentendu. Alors après, on peut rajouter la société de consommation, bien sûr, il y a suffisamment de catalogues des trois suisses sur scène pour que ça traverse l'esprit. Mélanger tout ça pour évoquer un "hypothétique bonheur à venir", voui, certes, j'espère bien que ça a défoulé un petit coup l'interprète.

 Synthèse : Je me suis ennuyée, beaucoup de performances finissent par se ressembler toutes, comme un exercice de style particulièrement prévisible, ce qui peut paraître un comble pour une performance. Ensuite, j'ai lu le papier sur la pièce et vraiment, j'ai eu la désagréable sensation d'avoir assisté au propre comme au figuré à une trop longue masturbation intellectuelle.

 Ceci dit, si ça avait été affirmé comme tel, pourquoi pas. Parce que si je tiens comme fil conducteur, le thème de la perversion, tout le spectacle prend une cohérence intéressante.

 Voilà maintenant ce qu'en dit mon dictionnaire :

 Perversion .N.F. (bas lat, perversio, -onis) : 1. Action de corrompre une personne saine (voilà qui résume bien la relation perfermer-exhibitionniste / spectateur-voyeur) -

 2. Déviation des tendances normales ; altération profonde d'une fonction (un père noël qui prend son pied en prenant des poses suggestives et qui finit par montrer ses fesses, ce n'est pas la vision habituelle du père-noël, image enfantine et asexuée, bien que symbole aussi de la société de consommation, certes) -

 3. pratique érotique d'un sujet dont les pulsions trouvent leur satisfaction en dehors du coït avec un partenaire d'âge équivalent et de sexe opposé (là c'est évident, il fait mumuse sur une table puis avec un cordon, tout en regardant concupiscent le public)

 Encycl - Psychiatr : On rassemble dans les perversions sexuelles, le fétichisme (la scénographie est empreinte de fétichisme avec l'abondance des catalogues des 3 suisses, l'usage du costume du père-noël etc), le voyeurisme (cf le rapport au spectateur), l'exhibitionnisme (ça, c'est vu ci-dessus), le sado-masochisme (le jeu avec la corde, il y avait un peu de ça aussi) (...)

 A partir de 1905, Freud décrit le comportement libidinal. Ce point de vue génétique l'amène à poser un stade génital qui conduit le sujet à choisir un objet d'amour de sexe opposé après la résolution du complexe d'Oedipe. Auparavant, les pulsions partielles correspondant aux différentes zones érogènes avec leurs objets spécifiques confèrent à l'enfant "une disposition perverse polymorphe" dans la mesure où sa sexualité n'est pas encore unifiée sous le primat de la génitalité. Toute fixation de la libido à un stade prégénital est alors décrite comme une perversion.

 Et vous savez quoi ? La performance se termine justement sur des vagissements de bébé, tandis que le performer se berce plus ou moins, jambes écartées, recroquevillées, jusqu'au noir complet de la fin. Après, ce que j'en dis ...

 Voir le reportage sur oct-tv

Mesuroblog - clochettes : ☼
("Mesuroblog" en référence aux blogs du Tadorne, d'Un soir ou un autre et d'Images de danse)

 Théâtre Garonne - Toulouse - 14 décembre 2006

 "Mais de quelles profondeurs surgissent nos mouvements qui sont capables de créer un langage si familier et si étrange que l'on partage au moment du lever du rideau ? De quoi parle ce langage ? Peut-être d'une certaine vérité qui se cache derrière tous nos masques, tous nos gestes et sur lesquels l'homme plus volontiers garderait le silence." Joseph Nadj

 Dans ce paysage, Nadj évoque un village près de Voïvodine, où il est né. Il y puise ses forces primitives où il dévoile par une gestuelle dansée singulière ce qui constitue sa personnalité. Un homme au nez de clown bec d'oiseau, une grue, qui pourrait de fondre dans une estampe, mais qui comble le désert par une sorte de danse empêchée, aux chutes heurtées, l'articulation brisée qui se délie en une crispation, le visage masque, le grotesque qui se mêle à une poésie personnelle, une identité.

 Devenu silhouette humaine sans visage, les déliés d'un dos magnifique, restent meurtris, très proches de la terre, se vident parfois de gestes tranchants comme une danse martiale qui n'en est pas une, les mains en palmes en forme de becs, la bouche en O d'exclamation qui se transforme en radotage un peu sénile derrière le masque de résille.

 La musique, accompagne ces silhouettes mouvantes, comme un appel très lointain, une quête de quiétude, une fuite d'inquiétude.

 La frontière est ténue, on le sent, vers quoi, entre quoi, je ne sais pas trop, je lui laisse ce qui, indubitablement, lui appartient, au-delà même sûrement de ce que l'on peut comprendre.